STUDIO FLORENT VERDÈS

ON S’EST DEMANDÉ

QUI ÉTAIT CHAMPIGNY ?

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À première vue peu bavarde, un peu chiante. Difficile de comprendre quelqu’un qui ne vous adresse pas la parole. Quand certaines villes vous tirent le bras, que Marseille le tord et que Brest vous le casse; Champigny elle, n’y touche pas beaucoup. Une traversée lisse et sans histoires brusquement entrecoupée par quelques reliques déviées du mouvement moderne : des grands ensembles. Malgré son mutisme, Champigny gueulait verticalement à peine arrivé sur le plateau des Mordacs. 

 

Des lieux de vie plans masse, monumentaux, symétriques, banalisés, répétés, orthonormés à l’hystérie. On voyait dans ce quartier posé comme un objet, le fer de lance d’une crise identitaire : l’exemple type de ce qu’on a appelé la “politique des modèles” en France. Qui était responsable de cet ancien marécage aplani de béton de la fin des années 1960 ? L’organisme responsable de sa construction la SCIC (Société Civile Immobilière de la Caisse des dépôts et consignation). La SCIC, rappelons le, s’était imposée comme l’un des acteurs les plus influents de la politique des logements et de la reconfiguration urbaine des années 1950 jusqu’à la fin des années 1960. Une société structurée par des ingénieurs et non par des architectes. Influente par le caractère exemplaire de sa méthodologie constructive aussi rationnaliste que radicale. Une méthode prise comme modèle par la plupart des organismes pour financer et structurer l’urgence de la politique des logements à partir de l’hiver 1954. Des propos retrouvés, tenus par les dirigeants de la SCIC avaient marqué notre indignation et enclenché le caractère libertaire de notre intervention. Les jardins traités, encerclés d’unités de logements collectifs sont quasiment vides. Peu de passages si ce n’est pour aller et venir chez soi. En revanche, les “no man’s lands” mis à l’écart des bâtiments sont beaucoup plus fréquentés. Lieux de traversées et lieux des 400 coups; les habitants dessinent leurs propres “chemins des ânes”, leurs rues courbes. Ces espaces non construits déterminaient les lieux de notre intervention, en continuité avec les habitants. Nous avons commencé par entailler cette horizontalité, la malmener, la perturber selon le tracé des ânes. Une fois l’incision faite s’injecte une onde de choc. Le terrain plat et morne se revèle et se désagrège. Dans ces espaces souterrains sont enfouis des programmes influencés par la recherche d’une vie de quartier favorisée et détâchée de ses esthétiques radicales du quotidien. Un nightclub ou un marché. Reste la question sous-jacente de la monumentalité. Permanente et structurée par les volumes, par l’effacement des facades, l’hystérie du collectif et de ces numéros sur les portes. Nous ne nions pas la réponse apportée à l’urgence de la crise des logements, qu’aurions-nous fait ? Mais ce rapport des verticaux aux horizontaux laissé pour mort ne produit que du vide. Un vide inapproprié à l’échelle humaine. Car la monumentalité générée par ces vides est non seulement suggérée, mais pire encore, parfois mise en perspective.

 

La relation de ce quartier des Mordacs avec la tour hertzienne de Chennevières-sur-Marne (128m de béton à 400m de la première unité de logements) est extraordinairement forte et participe à cette mise en perspective de la monumentalité. Édifiant de tous points de vue un monument en tant que tel et effacant notamment la présence discrète d’un monument aux morts abimé voir oublié. Construite en 1972, sa construction transforma le quartier de facon préméditée. Le coeur de ses fondations faisant précisément front avec la première unité de logements du quartier. La ligne tracée entre les deux bâtis correspondant à la fois au centre d’implantation de la tour et au milieu exact de la barre de logements de 105m (52.5m/52.5m). Avec l’intervention de l’entaille pour un nightclub, nous brisons une partie de cette relation en changeant les perspectives, en atténuant cet environnement aussi brut qu’esthétisé. Cette intervention forme finalement un outil. Un outil de déviation d’une monumentalité collatérale et de révélation du sol dont l’écriture change et s'adapte en fonction des “rues courbes”, ces chemins des ânes.